जेटीयुसीसी व्यवस्थापनमा चुनौती निश्चय नै छन् । तर यसप्रतिको आकर्षा घट्दो छैन, बढ्दो छ । विभिन्न युनियनको आबद्धताको लागि प्राप्त आवेदन यसको प्रमाण हो । तर्सथ यस दृष्टान्तबाट कतिपय हाम्रा साथीहरुमा रहेको “आपसी काटाकाट र मारामार जारी छ, के को जेटीयुसीसी” भन्ने जस्ता धारणा स्वतः खण्डित हुन जान्छ । तुलना गरि हेरौं त- हामीहरु बीचको आपसी कटुतामा ३ वर्षो अवधिमा वृद्धि भइरहेको छ कि घटि रहेको छ -† यस्ता घटनाहरुमा निसन्देह कमी आएको छ ππ हिजो संवाद समेत नहुने युनियनहरु बीच अहिले एकै ठाउँमा बसी विभिन्न विषय वस्तुमा साझा निस्कर्षनिकाल्न छलफल गर्ने वातावरण बनेको छ । के यो प्रगति होईन र- यसैकारणले पनि, हामी सबैले यो अभियानलाई निरन्तरता दिनर्ुपर्छ ।
पूर्ण पाठ को pdf फाइल डाउनलोड Speech_2nd TU Conference
January 7th, 2012
December 7th, 2011
We are portraying the image of trade unions as Trouble Creators; the worker as only sinister- who is destroying largely our society! And the employers as saver; the merciful ‘master’ who is unilaterally supplying bread and butter to the poor worker in charity! Had there were no unions and the workers, Nepal would have been a place like a heaven, the dreamland- Shangri-La! This is just an exaggeration! Our business world, the media and even critical masses do not bother to understand what is and what is not a trade union? No doubt trade unions bear political mission; however, they run as per rule-of-game set through existing labour legislation! One should understand that they are not mere a branch of a political party!
>> More Download PDF File State of labour relation and non ecomnomic barrier
November 3rd, 2011
Trade unions are basically struggling for Four Rights for the workers namely: right to work, right to wages, right to equality and right to freedom. All these rights are interdependent and universal for all kinds of workers. However, after implementation of policy- the economic liberalisation since 1990s, our world of work is witnessing rights deficit in many ways, among the workers in the name of “flexibility”.
>> More Download PDF File SocialSecurity that we are struggling
July 14th, 2011
लोकतान्त्रिक मूल्य÷मान्यताको बखान मात्रै गर्ने तर रुपान्तरणको सन्दर्भमा– “हुन्छ नी, हु“दै जान्छनी” भन्ने जडतामा जमेको नेपाली का“ग्रेस, जनइच्छा– लोकतन्त्र भड्खालो मै जाओस्≤ ‘अलौकिक स्वर्ग’ तीर उफ्रेर पुग्ने अवस्तुवादी एकीकृत माओवादी≤ कहा“ जाने–कसरी जाने ठेगान छैन, “खान पाउ“– जान पाउ“m”को दिशाहिन राजनीति वोकेको ‘मधेस आधारित’ पार्टीहरुको भीडमा सही नीति बोक्दा बोक्दै पनि डामिने गरेको एमालेले आड्ढ्नो भविष्यको महामार्ग कसरी कोर्दैछ भन्ने तपाई÷हाम्रो चासो हो । र क. महासचिवले यसैमाहामीलाई प्रष्टाउनु नै हुनेलोकतान्त्रिक मूल्य/मान्यताको बखान मात्रै गर्ने तर रुपान्तरणको सर्न्दर्भमा- “हुन्छ नी, हु“दै जान्छ नी” भन्ने जडतामा जमेको नेपाली का“ग्रेस, जनइच्छा- लोकतन्त्र भड्खालो मै जाओस्≤ ‘अलौकिक र्स्वर्ग’ तीर उप|mेर पुग्ने अवस्तुवादी एकीकृत माओवादी≤ कहा“ जाने-कसरी जाने ठेगान छैन, “खान पाउ“- जान पाउ“m”को दिशाहिन राजनीति वोकेको ‘मधेस आधारित’ पार्टर्ीीको भीडमा सही नीति बोक्दा बोक्दै पनि डामिने गरेको एमालेले आड्ढ्नो भविष्यको महामार्ग कसरी कोर्दैछ भन्ने तपाई/हाम्रो चासो हो । र क. महासचिवले यसैमा हामीलाई प्रष्टाउनु नै हुनेछ ।लोकतान्त्रिक मूल्य/मान्यताको बखान मात्रै गर्ने तर रुपान्तरणको सर्न्दर्भमा- “हुन्छ नी, हु“दै जान्छ नी” भन्ने जडतामा जमेको नेपाली का“ग्रेस, जनइच्छा- लोकतन्त्र भड्खालो मै जाओस्; ‘अलौकिक र्स्वर्ग’ तीर उफ्रेर पुग्ने अवस्तुवादी एकीकृत माओवादी; कहा“ जाने-कसरी जाने ठेगान छैन, “खान पाउ“- जान पाउ“m”को दिशाहिन राजनीति वोकेको ‘मधेस आधारित’ पार्टर्ीीको भीडमा सही नीति बोक्दा बोक्दै पनि डामिने गरेको एमालेले आ˚्नो भविष्यको महामार्ग कसरी कोर्दैछ भन्ने तपाई/हाम्रो चासो हो । र क. महासचिवले यसैमा हामीलाई प्रष्टाउनु नै हुनेछ ।
July 14th, 2011
But in Nepal, the formation of the parties is in different basis. Here the parties are based on the “ideology” instead of the “Economic” base. Thus, the parties in Nepal seem as the representatives of “Ideological-class” rather than “Economical-class“. Thus, the issues such as- ‘social transformation, class-struggle and people’s welfare’ are moreover prevailed in the level of theoretical discussion. Even the communist parties, which is known as ‘vanguard of working class,’ encourage “mass” during the time of election and advocate “class” in the theoretical dispensation can be considered as the instance.
